书证分析

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序号 条目名称 引用书名 条目释义 书证
1 安期生 《史记·封禅书》 亦称“ 安期 ”。亦称“ 安其生 ”。仙人名。 秦 、 汉 间 齐 人,一说 琅琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄帝 、 老子 之说,卖药 东海 边。 安期生 僊者,通 蓬萊 中,合則見人,不合則隱。
2 安期棗 《史记·封禅书》 传说中的仙果名。 臣嘗游海上,見 安期生 , 安期生 食巨棗大如瓜。
3 陰主 《史记·封禅书》 神名。 四曰 陰主 ,祠 三山 。
4 八神 《史记·封禅书》 旧谓主宰宇庙之八神。 八神,一曰 天主 ,祠 天齊 。 天齊 淵水,居 臨菑 南郊山下者。二曰 地主 ,祠 泰山 梁父 。蓋天好陰,祠之必於高山之下,小山之上,命曰‘畤’;地貴陽,祭之必於澤中圜丘云。三曰 兵主 ,祠 蚩尤 。 蚩尤 在 東平 陸監鄉 , 齊 之西境也。四曰 陰主 ,祠 三山 。五曰 陽主 ,祠 之罘 。六曰 月主 ,祠之 萊山 。皆在 齊 北,並 勃海 。七曰 日主 ,祠 成山 。 成山 斗入海,最居 齊 東北隅,以迎日出云。八曰 四時主 ,祠 琅邪 。 琅邪 在 齊 東方,蓋歲之所始。
5 八通 《史记·封禅书》 谓通向八方。 古者天子以春秋祭 太一 東南郊、用太牢,七日,爲壇開八通之鬼道。
6 白帝 《史记·封禅书》 古神话中五天帝之一,主西方之神。 文公 夢黄蛇自天下屬地,其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ,用三牲郊祭 白帝 焉。
7 拜見 《史记·封禅书》 谒见尊长。亦用为一般访晤中对被访者的敬词。 天始以寳鼎神策授皇帝,朔而又朔,終而復始,皇帝敬拜見焉。
8 寶策 《史记·封禅书》 宝鼎神策。 黄帝 得寶鼎神策。
9 暴風雨 《史记·封禅书》 大而急的风雨。 始皇 之上 泰山 ,中阪遇暴風雨,休於大樹下。
10 北畤 《史记·封禅书》 即 黑帝祠 , 汉高祖 时置,祀 黑帝 之处。 二年,東擊 項籍 而還入 關 ,問:‘故 秦 時上帝祠何帝也?’對曰:‘四帝,有 白 、 青 、 黄 、 赤 帝之祠。’ 高祖 曰:‘吾聞天有五帝,而有四,何也?’莫知其説。於是 高祖 曰:‘吾知之矣,乃待我而具五也。’乃立 黑帝祠 ,命曰 北畤 ,有司進祠,上不親往。
11 璧門 《史记·封禅书》 汉 建章宫 南的著名建筑, 武帝 时造。 於是作 建章宫 ……其南有 玉堂 、 璧門 、大鳥之屬。
12 2 《史记·封禅书》 即辟雍。辟,通“ 璧 ”。 灃 滈 有 昭明 、 天子辟池 。
13 兵主 《史记·封禅书》 战神。 八神:一曰 天主 ,祠 天齊 ……三曰 兵主 ,祠 蚩尤 。
14 蒲車 《史记·封禅书》 用蒲草裹着车轮的车子。古代用于封禅或征聘隐士。 古者封禪爲蒲車,惡傷山之土石草木。
15 1 《史记·封禅书》 用同“ 滻 ”。水名。 霸 、 産 、 長水 、 灃 、 澇 、 涇 、 渭 皆非大川。
16 常奉 《史记·封禅书》 谓定期祭祀。 及 秦 并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
17 嘗禾 《史记·封禅书》 谓以新谷供祭。 四大冢 鴻 、 岐 、 吴 、 岳 ,皆有嘗禾。
18 嘗駒 《史记·封禅书》 谓 汉 代天子郊祀以马驹为祭品。 乃令祠官進畤犢牢具,色食所勝,而以木禺馬代駒焉。獨五月嘗駒,行親郊用駒。
19 嘗醪 《史记·封禅书》 以浊酒祭神。 陳寶 節來祠。其 河 加有嘗醪。
20 1 《史记·封禅书》 宽阔;开朗。 泰山 東北阯古時有明堂處,處險不敞。
21 車道 《史记·封禅书》 车马往来的道路。后专指车辆行走的道路。 始皇 聞此議各乖異,難施用,由此絀儒生。而遂除車道,上自 泰山 陽至巔,立石頌 秦始皇帝 德,明其得封也。
22 乘龍 《史记·封禅书》 《史记·封禅书》:“ 黄帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荆山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上騎,羣臣後宫從上者七十餘人,龍乃上去。”后因以“乘龙”比喻成仙。 黄帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荆山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上騎,羣臣後宫從上者七十餘人,龍乃上去。
23 承休 《史记·封禅书》 承受美善。 今鼎至 甘泉 ,光潤龍變,承休無疆。
24 1 《史记·封禅书》 应验。 五利妄言見其師,其方盡,多不讎。
25 諸布 《史记·封禅书》 祭星的神庙。 而 雍 有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、﹝辰星﹞、二十八宿、 風伯 、 雨師 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 諸布 、 諸嚴 、 諸逑 之屬,百有餘廟。
26 諸加 《史记·封禅书》 指各种增加的祭品。 霸 、 産 、 長水 、 澧 、 澇 、 涇 、 渭 皆非大川,以近 咸陽 ,盡得比山川祠,而無諸加。
27 諸牧 《史记·封禅书》 四方长官。 輯五瑞,擇吉月日,見四獄諸牧,還瑞。
28 諸逑 《史记·封禅书》 祭星的神祠。 而 雍 有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、﹝辰星﹞、二十八宿、 風伯 、 雨師 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 諸布 、 諸嚴 、 諸逑 之屬,百有餘廟。
29 諸嚴 《史记·封禅书》 祭星的神祠。 而 雍 有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、﹝辰星﹞、二十八宿、 風伯 、 雨師 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 諸布 、 諸嚴 、 諸逑 之屬,百有餘廟。
30 祝官 《史记·封禅书》 古代掌管祭祀祝祷等事宜之官。 祝官有祕祝。
31 祝祠 《史记·封禅书》 祭祀鬼神的祠庙。 乃令 越 巫立 越 祝祠,安臺無壇,亦祠天神上帝百鬼,而以雞卜。
32 觸擊 《史记·封禅书》 撞击。 於是上使驗小方,鬭棊,棊自相觸擊。
33 祠城 《史记·封禅书》 祀神的地方。 文公 獲若石云,于 陳倉 北阪城祠之。其神或歲不至,或歲數來,來也常以夜,光輝若流星,從東南來集于祠城,則若雄雞,其聲殷云,野雞夜雊。
34 祠祝 《史记·封禅书》 犹庙祝。 高祖 初起,禱 豐 枌 榆社 。徇 沛 ,爲 沛公 ,則祠 蚩尤 ,釁鼓旗……令祝官立 蚩尤 之祠於 長安 。 長安 置祠祝官、女巫。
35 壇場 《史记·封禅书》 古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。 諸祠各增廣壇場,珪幣俎豆,以差加之。
36 登封 《史记·封禅书》 登山封禅。指古帝王登 泰山 祭天祭地。 ﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ,至于 梁父 ,而後禪 肅然 。
37 地螾 《史记·封禅书》 蚯蚓。 黄帝 得土德,黄龍地螾見。
38 隄繇 《史记·封禅书》 古代修筑堤坝的徭役。 昔 禹 疏九江,決四瀆。閒者 河 溢皋陸,隄繇不息。
39 脩祠 《史记·封禅书》 祭祀。 脩祠 太一 ,若有象景光。
40 1 《史记·封禅书》 战国 时诸国客馆, 汉 诸郡王侯为朝见而在京都设置的住所。 其後天子又朝諸侯 甘泉 甘泉 作諸侯邸。
41 2 《史记·封禅书》 更替;轮流。 自五帝以至 秦 ,軼興軼衰,名山大川或在諸侯,或在天子,其體損益世殊,不可勝記。
42 鼎成龍去 《史记·封禅书》 《史记·封禅书》:“ 黄帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荆山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上騎,羣臣後宫從上者七十餘人,龍乃上去。”后以“鼎成龍去”指帝王去世。 宋 刘克庄 《水龙吟》词:“已被 昭陽 人妒,更那堪、鼎成龍去。”亦作“ 鼎成龍升 ”。 明 郎瑛 《七修类稿·国事一·象简龙衣联》:“ 高廟 鼎成龍升之日, 建文 即位, 成祖 以 燕王 來,奔喪而不朝,蓋以叔不拜姪也。”亦省作“ 鼎成 ”。 黄帝 采 首山 銅,鑄鼎於 荆山 下。鼎既成,有龍垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上騎,羣臣後宫從上者七十餘人,龍乃上去。
43 鼎氣 《史记·封禅书》 《史记·封禅书》:“天子使使驗問巫得鼎無姦詐,乃以禮祠,迎鼎至 甘泉 ,從行,上薦之。至 中山 ,......有黄雲蓋焉。”后因以“鼎氣”指鼎所在上空的云气,为国运昌隆的吉祥之兆。 天子使使驗問巫得鼎無姦詐,乃以禮祠,迎鼎至 甘泉 ,從行,上薦之。至 中山 ,......有黄雲蓋焉。
44 東君 《史记·封禅书》 太阳神名。亦指太阳。 晉 巫,祠 五帝 、 東君 …… 先炊 之屬。
45 1 《史记·封禅书》 通“ 陡 ”。陡峭。 成山 斗入海,最居 齊 東北隅,以迎日出云。
46 瀆山 《史记·封禅书》 岷山 的古称。在今 四川省 北部。 自 華 以西,名山七,名川四。曰 華山 …… 瀆山 。 瀆山 , 蜀 之 汶山 。
47 鬥棋 《史记·封禅书》 古代方士的一种法术,使棋子自相斗击。 於是上使驗小方,鬭棊,棊自相觸擊。
48 杜主 《史记·封禅书》 周 杜伯 。因封于 杜 ,故名。 而 雍 菅廟亦有 杜主 。 杜主 ,故 周 之右將軍,其在 秦中 ,最小鬼之神者。各以歲時奉祠。
49 僞書 《史记·封禅书》 伪造的文书、信件。 ﹝文成將軍 少翁 ﹞乃爲帛書以飯牛,詳不知,言曰此牛腹中有奇。殺視得書,書言甚怪。天子識其手書,問其人,果是僞書,於是誅文成將軍,隱之。
50 方士 《史记·封禅书》 方术之士。古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。 騶衍 以陰陽主運顯於諸侯,而 燕 齊 海上之方士傳其術不能通。
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