书证分析

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序号 条目名称 引用书名 条目释义 书证
1 干革 《史记·太史公自序》 干,盾;革,甲胄之类。泛指兵器武备。 始皇 既立,并兼六國,銷鋒鑄鐻,維偃干革,尊號稱帝,矜武任力; 二世 受運, 子嬰 降虜。
2 八位 《史记·太史公自序》 八卦之位。 夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。
3 八書 《史记·太史公自序》 指《史记》的《礼》、《乐》、《律》、《历》、《天官》、《封禅》、《河渠》、《平準》八书,其内容是关于对古代社会的经济、政治、文化各个方面的专题记载和论述。 禮樂損益,律曆改易,兵權山川鬼神,天人之際,承敝通變,作八書。
4 白黑 《史记·太史公自序》 比喻是非、善恶、贤愚、清浊等相反的人或事物。 賢不肖自分,白黑乃形。
5 1 《史记·太史公自序》 通“ 包 ”。包围。 苞 河 山,圍 大梁 ,使諸侯斂手而事 秦 者, 魏冄 之功。
6 葆塞 《史记·太史公自序》 指修筑堡塞。 燕丹 散亂 遼 閒, 滿 收其亡民,厥聚海東,以集 真藩 ,葆塞爲外臣。
7 報命 《史记·太史公自序》 复命。奉命办事完毕,回来报告。书信中亦用作谦词。 奉使西征 巴 蜀 以南,南略 邛 、 笮 、 昆明 ,還報命。
8 北正 《史记·太史公自序》 古官名。 昔在 顓頊 ,命南正 重 以司天,北正 黎 以司地。
9 4 《史记·太史公自序》 歧异,各不相同。 五家之文怫異, 維太 初之元論。
10 本紀 《史记·太史公自序》 纪传体史书中帝王的传记。 作《五帝本紀》第一。
11 比集 《史记·太史公自序》 排比、汇集。 星氣之書,多雜禨祥,不經,推其文,考其應,不殊。比集論其行事,驗于軌度以次,作《天官書》第五。
12 畢集 《史记·太史公自序》 全部聚集。 百年之閒,天下遺文古事靡不畢集太史公。
13 變事 《史记·太史公自序》 突然发生的重大事件。 爲人臣者不可以不知《春秋》,守經事而不知其宜,遭變事而不知其權。
14 秉政 《史记·太史公自序》 执政,掌握政权。 春秋 之後,陪臣秉政。
15 撥去 《史记·太史公自序》 废弃。 秦 撥去古文,焚滅詩書。
16 發和 《史记·太史公自序》 谓诱发和睦之心。 是故《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。
17 發迹 《史记·太史公自序》 犹兴起。谓立功扬名。 秦 失其政,而 陳涉 發迹。
18 補敝 《史记·太史公自序》 亦作“ 補弊 ”。补救敝败。 夫《春秋》……存亡國,繼絶世,補敝起廢,王道之大者也。
19 補蓺 《史记·太史公自序》 谓补六艺之阙。 凡百三十篇,五十二萬六千五百字,爲《太史公書》。序略,以拾遺補蓺,成一家之言。
20 不可勝道 《史记·太史公自序》 无法尽说。极言其多。 海外殊俗,重譯款塞,請來獻見者,不可勝道。
21 不變不革 《史记·太史公自序》 谓一切遵循旧规。 ﹝ 曹參 ﹞續 何 相國,不變不革,黎庶攸寧。
22 布聞 《史记·太史公自序》 传布。 主上明聖,而德不布聞,有司之過也。
23 財富 《史记·太史公自序》 具有价值的东西。 布衣匹夫之人,不害於政,不妨百姓,取與以時而息財富。
24 采善 《史记·太史公自序》 采录善行。 《春秋》采善貶惡,推 三代 之德,褒 周 室,非獨譏刺而已也。
25 粲如 《史记·太史公自序》 粲烂,华美。 自 孔子 卒,京師莫崇庠序,唯 建元 、 元狩 之間,文辭粲如也。
26 長畫 《史记·太史公自序》 长远的谋划。 敢犯顔色以達主義,不顧其身,爲國家樹長畫。
27 成埶 《史记·太史公自序》 一成不变之势。 無成埶,無常形,故能究萬物之情。
28 2 《史记·太史公自序》 缀缉。 卒三歲而 遷 爲太史令,紬史記石室金匱之書。
29 1 《史记·太史公自序》 摘取;摄取。 采儒、墨之善,撮名、法之要。
30 春生 《史记·太史公自序》 在春季萌生。 夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經也。
31 衰廢 《史记·太史公自序》 犹衰败。 周 道衰廢。
32 大旨 《史记·太史公自序》 亦作“ 大指 ”、“ 大恉 ”。主要意思;大要。 齊 、 楚 、 秦 、 趙 爲日者,各有俗所用。欲循觀其大旨,作《日者列傳》第六十七。
33 大抵 《史记·太史公自序》 大都,表示总括一般的情况。 《詩》三百篇,大抵賢聖發憤之所爲作也。
34 大順 《史记·太史公自序》 犹大法。 然其序四時之大順,不可失也。
35 大傳 《史记·太史公自序》 《周易》中解释经(卦辞、爻辞)的传,凡七种,即《彖》、《象》、《文言》、《繫辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。 《易大傳》:‘天下一致而百慮,同歸而殊塗。’
36 道化 《史记·太史公自序》 阐明事物的变化。 是故《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。
37 道義 《史记·太史公自序》 阐明义理。 《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。
38 道論 《史记·太史公自序》 道家的理论。 太史公 學天官於 唐都 ,受《易》於 楊何 ,習道論於 黄子 。
39 洞疑 《史记·太史公自序》 恐惧。洞,通“ 恫 ”。 ﹝諸 吕 ﹞殺 隱 幽 友 ,大臣洞疑,遂及宗禍。
40 追脩 《史记·太史公自序》 亦作“ 追修 ”。谓仿照原样加以修治。 仲尼 悼禮廢樂崩,追脩經術,以達王道,匡亂世,反之於正。
41 戹困 《史记·太史公自序》 困迫;困难。 北涉 汶 泗 ,講業 齊魯 之都,觀 孔子 之遺風,鄉射 鄒 嶧 ;戹困 鄱薛 、 彭城 ,過 梁 楚 以歸。
42 二十四節氣 《史记·太史公自序》 亦称“ 二十四節 ”。亦称“ 二十四氣 ”。我国古代历法,根据太阳在黄道上的位置,将一年划分为二十四节气。其名称为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每段开始的一日为节名。二十四节气表明气候变化和农事季节,在农业生产上有重要的意义,是我国夏历的特点。 夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。
43 伐功矜能 《史记·太史公自序》 夸耀自己的功劳的才能。 續 何 相國,不變不革,黎庶攸寧。嘉 參 不伐功矜能。
44 法家 《史记·太史公自序》 古代的思想流派之一。起源于 春秋 时的 管仲 、 子产 ,发展于 战国 时的 李悝 、 商鞅 、 申不害 、 慎到 等人, 战国 末 韩非 集法家学说的大成。主张以法治代替礼治,反对贵族特权,代表了新兴地主阶级的利益。 法家不别親疏,不殊貴賤,一斷於法,則親親尊尊之恩絶矣。
45 藩輔 《史记·太史公自序》 喻指藩国、藩镇。 天下未集, 賈 澤 以族,爲 漢 藩輔。
46 放失 《史记·太史公自序》 失,通“ 佚 ”。散失。 網羅天下放失舊聞。
47 放絶 《史记·太史公自序》 废弃。 自獲麟以來四百餘歲,而諸侯相兼,史記放絶。
48 方者 《史记·太史公自序》 指方术之士。 扁鵲 言醫,爲方者宗。
49 斐然 《史记·太史公自序》 犹翩然。轻快貌。 結 子楚 親,使諸侯之士斐然争入事 秦 。
50 廢立 《史记·太史公自序》 帝王废置皇后、太子、诸侯或大臣废旧君立新君。 諸侯廢立分削,譜紀不明。
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