书证分析

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序号 条目名称 引用书名 条目释义 书证
1 3 《易·繫辞下》 通“ 抑1 ”。表示转折。 若夫雜物撰德,辯是與非,則非其中爻不備,噫亦要存亡吉凶,則居可知矣。
2 愛惡 《易·繫辞下》 爱好与厌恶。 是故愛惡相攻而吉凶生。
3 1 《易·繫辞下》 安全,平安。与“危”相对。 君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國可保也。
4 安不忘危 《易·繫辞下》 处在平安的环境,要经常想到可能会出現的困难危险。 是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也。
5 百慮 《易·繫辞下》 各种思虑;许多想法。 天下同歸而殊塗,一致而百慮。
6 百慮一致 《易·繫辞下》 谓使各种不同的思想归于一致。 天下何思何慮,天下同歸而殊塗,一致而百慮。
7 1 《易·繫辞下》 二分之一。 知者觀其彖辭,則思過半矣。
8 1 《易·繫辞下》 通“ 徧 ”。遍及;周遍。 《復》,小而辨於物。
9 2犧氏 《易·繫辞下》 即 伏羲氏 。 古者 包犧氏 之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地……於是始作八卦。
10 寶位 《易·繫辞下》 语出《易·繫辞下》:“聖人之大寶曰位。”后以“寶位”指帝位。《晋书·宣帝纪》:“雖復道格區宇,德被蒼生,而天未啓時,寶位猶阻。非可以智競,不可以力争。” 唐 韩愈 《皇帝即位贺诸道状》:“伏見勑命,皇帝以閏正月三日嗣臨寶位,海内惟新。” 宋 周煇 《清波杂志》卷一:“﹝ 高宗 ﹞繼登寶位,再造王室。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“緣夫天下者中華之天下,非胡虜之天下也;寶位者中華之寶位,非胡虜之寶位也。” 聖人之大寶曰位。
11 暴客 《易·繫辞下》 强盗;盗贼。 重門擊柝,以待暴客。
12 抱器 《易·繫辞下》 《易·繫辞下》:“君子藏器於身,待時而動,何不利之有。”后以“抱器”喻怀才待时,不苟求名利。 君子藏器於身,待時而動,何不利之有。
13 服牛乘馬 《易·繫辞下》 役使牛马驾车。 服牛乘馬,引重致遠,以利天下。
14 變動不居 《易·繫辞下》 谓事物不断变化,没有固定的形态。 《易》之爲書也,不可遠;爲道也,屢遷,變動不居,周流六虚。
15 1 《易·繫辞下》 根本。 謙,德之柄也。
16 不仁 《易·繫辞下》 无仁厚之德;残暴。 小人不耻不仁,不畏不義。
17 不封 《易·繫辞下》 不聚土筑坟。 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹。
18 不樹 《易·繫辞下》 不植树。 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹。
19 不謟 《易·繫辞下》 不谄媚。 君子上交不謟,下交不瀆。
20 不瀆 《易·繫辞下》 不傲慢。 君子上交不諂,下交不瀆。
21 1 《易·繫辞下》 通“ 裁 ”。裁断,裁度。 是故《易》者象也;象也者,像也。彖者,材也。
22 藏器待時 《易·繫辞下》 比喻怀才以等待施展的时机。器,用具,引申为才能。 君子藏器於身,待時而動。
23 諂瀆 《易·繫辞下》 阿谀在上的人和轻侮在下的人。 君子上交不諂,下交不瀆。
24 闡幽 《易·繫辞下》 使幽深隐藏的显露出来。 夫《易》彰往而察來,而微顯闡幽。
25 1 《易·繫辞下》 典章法度。 初率其亂,而揆其方,既有典常。
26 尺蠖 《易·繫辞下》 尺蠖蛾的幼虫,体柔软细长,屈伸而行。因常用为先屈后伸之喻。 尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。
27 稱名 《易·繫辞下》 列举的物名。 其稱名也小,其取類也大。
28 乘馬 《易·繫辞下》 驾马,用马驾车。 服牛乘馬,引重致遠。
29 成名 《易·繫辞下》 树立名声;得名于世。 善不積,不足以成名。
30 2 《易·繫辞下》 重叠;重复。 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。
31 2門擊柝 《易·繫辞下》 设置重门,击柝(木梆)巡夜。谓警戒森严。 重門擊柝,以待暴客。
32 1 《易·繫辞下》 舂捣谷物、药物及筑土、捣衣等用的棒槌。 斷木爲杵,掘地爲臼。
33 1 《易·繫辞下》 居住;居于,处在。 上古穴居而野處,後世聖人易之以宫室。
34 3 《易·繫辞下》 谓努力与当时的形势、环境及条件相适应。 變通者,趣時者也。
35 衰世 《易·繫辞下》 衰乱的时代。 於稽其類,其衰世之意邪。
36 1 《易·繫辞下》 保存;保全。 尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。
37 1 《易·繫辞下》 存在;生存;存留。 是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。
38 存身 《易·繫辞下》 保全身体。 尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。
39 大壯 《易·繫辞下》 《易·繫辞下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宫室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸《大壯》。”《大壮》上震下乾。震为雷,乾为天(古人认为天形似圆盖),其卦象为上有雷雨,下有御雨之圆盖。故云创建宫室、以避风雨,取象于《大壮》。后用为建筑宫室之典。 上古穴居而野處,後世聖人易之以宫室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸《大壯》。
40 大演數 《易·繫辞下》 《易·繫辞下》:“大衍之數五十。” 韩康伯 注引 王弼 曰:“演天地之數所賴者五十也。”后以“大演數”指天文历算之术。 大衍之數五十。
41 大寳 《易·繫辞下》 《易·繫辞下》:“聖人之大寳曰位。”后因以“大寳”指帝位。 聖人之大寳曰位。
42 殆庶 《易·繫辞下》 《易·繫辞下》:“子曰:‘ 顔 氏之子,其殆庶幾乎!’”后以“殆庶”指贤德者。《後汉书·黄宪传论》:“ 憲 隤然處順,淵乎其似道,淺深莫臻其分,清濁未議其方,若及門於 孔 氏,其殆庶乎!” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“ 游 夏 之英才, 伊 顔 之殆庶。”《隋书·李德林传》:“書契已還,立言立事,質非殆庶,何世無之。” 子曰:‘ 顔 氏之子,其殆庶幾乎!’
43 1 《易·繫辞下》 值;遇到。 《易》之興也,其當 殷 之末世, 周 之盛德邪?當 文王 與 紂 之事邪?
44 1 《易·繫辞下》 移动;摇动。 剛柔相摩,八卦相盪。
45 得二 《易·繫辞下》 谓善于凭借正反两方面的条件,及时因势利导,以达目的。二,指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。 因貳以濟民行,以明失得之報。
46 德柄 《易·繫辞下》 指旧时以谦恭为德柄。 謙,德之柄也。
47 德薄 《易·繫辞下》 德行浅薄。 德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。
48 1 《易·繫辞下》 大地。与“天”相对。 仰則觀象於天,俯則觀法於地。
49 典要 《易·繫辞下》 经常不变的准则、标准。 變動不居,周流六虚,上下无常,剛柔相易,不可爲典要。
50 典常 《易·繫辞下》 常道,常法。 初率其辭而揆其方,既有典常;苟非其人,道不虚行。
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