书证分析

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序号 条目名称 引用书名 条目释义 书证
1 1 《易·繫辞上》 中国 古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的两个对立面之一。跟“陽”相对。 一陰一陽之謂道。
2 陰陽 《易·繫辞上》 古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。 陰陽不測之謂神。
3 仰觀俯察 《易·繫辞上》 《易·繫辞上》:“仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。”后以“仰觀俯察”指多方或仔细观察。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。
4 拜洛 《易·繫辞上》 礼拜 洛水 神。 河 出圖, 洛 出書,聖人則之。
5 1 《易·繫辞上》 低。与高相对。 卑高以陳,貴賤位矣。
6 旁行 《易·繫辞上》 遍行。 旁行而不流,樂天知命,故不憂。
7 1 《易·繫辞上》 凶恶残酷。 上慢下暴,盜思伐之矣。
8 備物 《易·繫辞上》 备办各种器物。 備物致用,立成器以爲天下利,莫大乎聖人。
9 1 《易·繫辞上》 齐备;统括。 是故四營而成《易》;十有八變而成卦;八卦而小成。引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。
10 辟翕 《易·繫辞上》 亦作“ 辟脅 ”。开合。 夫坤,其静也翕,其動也闢,是以廣生焉。
11 1 《易·繫辞上》 通“ 辨 ”。辨别;区分。 辯吉凶者存乎辭。
12 變通 《易·繫辞上》 谓事物因变化而通达。 變通莫大乎四時。
13 1 《易·繫辞上》 发生;产生。 言出乎身加乎民,行發乎邇見乎遠。
14 1 《易·繫辞上》 微薄;简陋。 夫茅之爲物薄,而用可重也。
15 卜筮 《易·繫辞上》 古时预测吉凶,用龟甲称卜,用蓍草称筮,合称卜筮。 以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
16 補過 《易·繫辞上》 补救过失。 无咎者,善補過也。
17 不伐 《易·繫辞上》 不自夸耀。 勞而不伐,有功而不德,厚之至也。
18 不測 《易·繫辞上》 难以意料;不可知。 陰陽不測之謂神。
19 1 《易·繫辞上》 节制;制裁;约束。 化而裁之謂之變。
20 4 《易·繫辞上》 参,三;伍,五。或三或五,指变化不定的数。 參伍以變,錯綜其數,通其變,遂成天下之文,極其數,遂定天下之象。
21 1 《易·繫辞上》 亦作“ 慙1 ”。“ 惭1 ”的繁体字。羞愧。 將叛者其辭慙。
22 1 《易·繫辞上》 隐藏;潜匿。 顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂。
23 藏用 《易·繫辞上》 潜藏着的功用。 顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂。
24 藏往 《易·繫辞上》 记藏往事于心中。意在作为来日之借鉴。 神以知來,知以藏往。
25 1 《易·繫辞上》 猜度。 陰陽不測之謂神。
26 1 《易·繫辞上》 仔细察看。 仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。
27 1 《易·繫辞上》 陈列;排列。 卑高以陳,貴賤位矣。
28 成位 《易·繫辞上》 定位。 天下之理得而成位乎其中矣。
29 成性 《易·繫辞上》 天性。 成性存存,道義之門。
30 成務 《易·繫辞上》 成就事业。 夫《易》何爲者也?夫《易》,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也。
31 成象 《易·繫辞上》 成为感官可以觉知的形象或现象。具体内容视所指不同而异。 在天成象,在地成形,變化見矣。
32 成器 《易·繫辞上》 工具,器物。 備物致用,立成器以爲天下利,莫大乎聖人。
33 盛德 《易·繫辞上》 品德高尚;高尚的品德。 日新之謂盛德。
34 1 《易·繫辞上》 高,高大。 崇效天,卑法地。
35 崇高 《易·繫辞上》 地位特殊;优越。 縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴。
36 酬酢 《易·繫辞上》 应对;应付。 顯道神德行,是故可與酬酢,可與祐神矣。
37 1 《易·繫辞上》 香;香气。 同心之言,其臭如蘭。
38 1 《易·繫辞上》 出现;显露。 河 出圖, 洛 出書,聖人則之。
39 1 《易·繫辞上》 出仕。 子曰,君子之道,或出或處,或默或語,二人同心,其利斷金,同心之言,其臭如蘭。
40 出處語默 《易·繫辞上》 出仕和隐退,发言和沉默。 君子之道,或出或處,或默或語。
41 著明 《易·繫辞上》 显明。 縣象著明,莫大乎日月。
42 1 《易·繫辞上》 居家不仕,隐居。 君子之道,或出或處。
43 觸類而長 《易·繫辞上》 语本《易·繫辞上》:“引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。” 孔颖达 疏:“謂觸逢事類而增長之。”意谓掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识。 引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。
44 觸類旁通 《易·繫辞上》 《易·繫辞上》:“引而伸之,觸類而長之。”又《乾》:“六爻發揮,旁通情也。”后以“觸類旁通”谓掌握了某一事物规律,就能推知同类事物。 清 章学诚 《文史通义·诗话》:“觸類旁通,啓發實多。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》:“我真高兴,得着两个新鲜的意思,让我对于生活的方法,能触类旁通的思索一回。”《说郛》卷七七引 宋 李之彦 《东谷所见·寿命福德》:“人之念慮一正,則萬善可觸類而通;行一善,則萬善皆萌蘖于此。” 清 顾炎武 《与友人论<易>书》之一:“而夫子作大象,多於卦爻之辭之外,别起一義以示學者,使之觸類而通,此即舉隅之説也。”亦省作“ 觸通 ”。 引而伸之,觸類而長之。
45 1 《易·繫辞上》 引申为过失,缺点。 悔吝者,言乎其小疵也。
46 疵吝 《易·繫辞上》 缺点;过失。 悔吝者,言乎其小疵也。
47 疵悔 《易·繫辞上》 缺点;过失。 悔吝者,言乎其小疵也。
48 1 《易·繫辞上》 文词;言词。 所樂而玩者,爻之辭也。
49 1 《易·繫辞上》 施行;运用。 推而行之謂之通,舉而措之天下之民謂之事業。
50 聰明睿智 《易·繫辞上》 亦作“ 聰明叡知 ”。亦作“ 聰明睿知 ”。聪颖明智。 古之聰明叡知,神武而不殺者夫。
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