书证分析

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序号 条目名称 引用书名 条目释义 书证
1 哀心 《礼记·乐记》 悲伤的心情。 是故其哀心感者,其聲噍以殺。
2 哀思 《礼记·乐记》 悲伤;悲愁。 亡國之音哀以思。
3 愛心 《礼记·乐记》 喜爱之情。 其愛心感者,其聲和以柔。
4 干戚舞 《礼记·乐记》 古代乐舞的一种。操干戚的武舞。 干戚之舞,非備樂也。
5 干揚 《礼记·乐记》 犹干戚。武舞的道具。干,盾;扬,钺的别称,形似大斧。 樂者,非謂黄鍾、大吕、弦歌、干揚也。
6 2 《礼记·乐记》 形容乐音倨放而邪辟。 衛 音趨數,煩志; 齊 音敖辟喬志。
7 百化 《礼记·乐记》 百物化生。 鼓之以雷霆,奮之以風雨,動之以四時,煖之以日月,而百化興焉。
8 百拜 《礼记·乐记》 多次行礼。 是故先王因爲酒禮,壹獻之禮,賓主百拜,終日飲酒而不得醉焉,此先王之所以備酒禍也。
9 百度 《礼记·乐记》 犹百刻。指时间。 八風從律而不姦,百度得數而有常。
10 反始 《礼记·乐记》 报答祖先。 樂章德,禮報情,反始也。
11 反躬 《礼记·乐记》 反过来要求自己;自我检束。 好惡無節於内,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。
12 反情 《礼记·乐记》 恢复正常的本性,以防惑乱。 是故君子反情以和其志,比類以成其行。
13 包虎 《礼记·乐记》 谓包以虎皮。 武王 克 殷 反 商 ……倒載干戈,包之以虎皮。
14 暴民 《礼记·乐记》 凶暴作乱的人。 暴民不作,諸侯賓服。
15 倍禄 《礼记·乐记》 俸禄加倍。 庶民弛政,庶士倍禄。
16 備戒 《礼记·乐记》 儆诫。 夫《武》之備戒之已久,何也?
17 備舉 《礼记·乐记》 具备并实行。 備舉其道,不私其欲。
18 1 《礼记·乐记》 本原,原始。 樂者音之所由生也,其本在人心之感於物也。
19 4 《礼记·乐记》 通“ 憤 ”。怒气。 粗厲、猛起、奮末、廣賁之音作,而民剛毅。
20 1 《礼记·乐记》 编次,排比。 律小大之稱,比終始之序,以象事行。
21 比物 《礼记·乐记》 泛指协调众物,使和谐、配合得当。 樂者,審一以定和,比物以飾節。
22 比音 《礼记·乐记》 配合各种声音,使其谐和。 比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。
23 2 《礼记·乐记》 仿效;效法。 是故君子反情以和其志,比類以成其行。
24 鄙詐 《礼记·乐记》 贪鄙诈伪。 心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣。
25 1 《礼记·乐记》 古代的次等礼服。与最上等的相对而言。 裨冕搢笏。
26 1 《礼记·乐记》 差别;不同。 樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故羣物皆别。
27 1 《礼记·乐记》 忧虑。 賓牟賈 侍坐於 孔子 。 孔子 與之言。及樂,曰:‘夫《武》之備戒之已久,何也?’對曰:‘病不得其衆也。’
28 1 《礼记·乐记》 传扬;张扬。 其喜心感者,其聲發以散。
29 發外 《礼记·乐记》 显现于外。 是故情深而文明,氣盛而化神,和順積中,英華發外,唯樂不可以爲僞。
30 發作 《礼记·乐记》 表现;显现。 四暢交於中,而發作於外,皆安其位而不相奪也。
31 發揚蹈厲 《礼记·乐记》 亦作“ 發揚蹈勵 ”。亦作“ 發揚踔厲 ”。本指舞蹈时动作的威武。 發揚蹈厲, 大(太)公 之志也。
32 不作 《礼记·乐记》 不兴起;不兴盛。 暴民不作,諸侯賓服。
33 不耐 《礼记·乐记》 不能。 故人不耐無樂,樂不耐無形,形而不爲道,不耐無亂。
34 不悖 《礼记·乐记》 不相冲突;没有抵触。 禮樂刑政,四達而不悖,則王道備矣。
35 不殰 《礼记·乐记》 胎不坏死。 胎生者不殰而卵生者不殈,則樂之道歸焉耳。
36 1 《礼记·乐记》 知。 窮高極遠,而測深厚。
37 1 《礼记·乐记》 同“ 邪 ”。不正当,不正派。 中正無邪,禮之質也。
38 2 《礼记·乐记》 “ 啴2 ”的繁体字。宽舒;舒缓。 其樂心感者,其聲嘽以緩。
39 2 《礼记·乐记》 谓乐声缓慢和谐。 是故志微、噍殺之音作,而民思憂,嘽諧、慢易、繁文、簡節之音作,而民康樂。
40 長言 《礼记·乐记》 引长声音吟唱。 言之不足,故長言之;長言之不足,故嗟歎之。
41 2 《礼记·乐记》 谓臣子朝见君主。 朝覲,然後諸侯知所以臣;耕藉,然後諸侯知所以敬。
42 1 《礼记·乐记》 烦热;疾病。 民有德而五穀昌,疾疢不作而無妖祥。
43 承順 《礼记·乐记》 遵奉顺从。 理發諸外而民莫不承順。
44 承聽 《礼记·乐记》 听从,接受。 故德煇動於内,而民莫不承聽。
45 弛政 《礼记·乐记》 除去苛政。 庶民弛政,庶士倍禄。
46 1 《礼记·乐记》 久。 敢問遲之遲而又久,何也?
47 遲久 《礼记·乐记》 亦作“遟久”。犹长久。 若此,則 周 道四達,禮樂交通,則夫武之遟久,不亦宜乎!
48 移風易俗 《礼记·乐记》 转移风气,改变习俗。 移風易俗,天下皆寧。
49 飭歸 《礼记·乐记》 整饬而归。 再始以著往,復亂以飭歸。
50 飾節 《礼记·乐记》 体现其节奏。 故樂者,審一以定和,比物以飾節,節奏合以成文。
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